EN TIEMPO DE PANDEMIA – LOS PUNTEROS MENTIROSOS

Estimados lectores y auditores, para comprender la difÍcil geografÍa de nuestro Perú, les invito a realizar la siguiente prueba: coja una hoja de papel  en blanco  tamaÍo A4, empúÍelo fuerte con la mano  y luego extiÍndala sobre una mesa, verÍ que el papel ha quedado totalmente arrugado en forma desigual. ¿QuÍ  simboliza esta figura? 

Veamos. AsÍ es la geografÍa del territorio peruano, muy accidentado: con desiertos, valles, colinas, muchas montaÍas, cerros, baÍados por una  abundante red hidrogrÍfica que experimenta eventuales crecidas en sus 8 regiones naturales. No tenemos un territorio homogÍneo, sino heterogÍneo, muy segmentado; con muchos climas y pisos ecolÍgicos a medias utilizados para la agricultura, ganaderÍa y reforestaciÍn. Pero tambiÍn con bellos paisajes culturales.

 Y como la geografÍa es el suelo de la historia, desde la Ípoca preincaica se ha desarrollado sobre Íl la ancestral civilizaciÍn del Antiguo Perú, de la cual somos sus herederos, por lo que debemos sentir siempre  orgullo e identidad cultural. El viejo patrimonio arqueolÍgico que presenta este territorio ¿arrugado? es su mejor testimonio histÍrico.  Y en las entraÍas del subsuelo pernoctan las ricas minas metÍlicas (cobre, oro, plata, zinc, etc.) y las no metÍlicas (piedras, arena, cal, arcilla, sillar).

 Y sobre este territorio vivimos actualmente nosotros (con nuestros amores,  furias y penas), tanto  los del Perú Profundo  como los del Perú Oficial, pero en  muchas ciudades y poblados no urbanizados. Como dirÍa Jorge Basadre: Vivimos  en ¿un paÍs dulce y cruel?. Dulce por su legado histÍrico y por su nutritiva agricultura. Cruel por su agreste geografÍa que en cualquier momento produce desgracias (inundaciones, huaicos, sequÍas, terremotos, etc.).

 Pero tambiÍn cruel porque en muchos sectores sociales, sobre todo en la polÍtica, impera el odio, la envidia, el rencor, la corrupciÍn y la mediocridad que dificultan el consenso dialÍgico. Parte de esa crueldad se ha visto expresada, por ejemplo, durante el  primer debate electoral entre los Ívidos candidatos a la presidencia, donde primÍ las pullas, mentiras y diatribas; parecÍan bustos parlantes hablando de paporreta con falsas promesas; ellos proceden de varios territorios: Caracas, Lima, Cuzco, Piura y Puno. Todos, ¿punteros mentirosos? en el juego polÍtico. A la pandemia  del coronavirus se ha sumado la pandemia del odio, mientras  la desconfianza ciudadana en los polÍticos es  casi total (de ahÍ que se explique  el altÍsimo porcentaje de indecisos y de  votos en blanco o nulos en las encuestas)   En medio estamos  los ciudadanos clamando por ser vacunados, aspirando a vivir alguna vez en una  República mÍs inclusiva, mÍs formal.

Pero esta crueldad climÍtica y crueldad humana tienen que generar, aunque suene paradÍjico, una respuesta moral en la ciudadanÍa: una Ítica de la crueldad, es decir, un aprendizaje positivo y responsable  a favor del respeto a la naturaleza y a la dignidad humana.

Esta pandemia mundial es clara muestra de lo que Toribio RodrÍguez de Mendoza e HipÍlito Unanue (en la segunda mitad del siglo XVIII) previeron ya  como la rebeliÍn de la naturaleza frente a su sobreexplotaciÍn, en beneficio de una modernidad republicana que en esos momentos estaba amaneciendo peligrosamente.

Con el advenimiento de la globalizaciÍn neocapitalista esto empeorÍ, hasta expeler el coronavirus, que lo hemos denominado como el primer virus posmoderno porque su crueldad es global. Estamos pues ante la rebeliÍn de la naturaleza, debido al cambio climÍtico causado por el hombre mismo.

Veamos un caso trÍgico: Ayer, un alud ha sepultado a dos profesores y a sus 3  hijos en Amazonas. En la provincia de Condorcanqui, regiÍn Amazonas, en el  centro poblado Juan Velazco Alvarado (que lleva el nombre del presidente militar que con su Reforma Agraria retrasÍ la insurgencia del virus de Sendero Luminoso), se deslizÍ todo un cerro sepultando  a una pareja de docentes y sus tres menores hijos cuando dormÍan, se produjo en la madrugada, tras 8 horas de intensas lluvias que azotaron el sector de Santa MarÍa de Nieva. Tras lo mojado por el miedo al contagio  lo llovido, para el profesor Juan JosÍ RamÍrez Heredia (42 aÍos), su esposa  Marita MiliÍn Bonilla (32), tambiÍn profesora, y para sus tres hijos de 8 aÍos, 4 aÍos y seis meses de nacido. La abuela (de 52 aÍos) de los niÍos fue la única sobreviviente,  evacuada gravemente herida. Quedaron sepultados al amanecer. Esas mismas lluvias torrenciales se estÍn produciendo en Yurimaguas (Selva), en ApurÍmac (Ande), en Huancabamba (Piura) y otros lugares geogrÍficos. Y, justo estas torrenciales lluvias se producen en el DÍa internacional del Agua.

Por último, un apunte Ítico tras esta crueldad de la naturaleza. Que el servicio del SENAMHI no solo se limite a informar sobre posibles eventos climÍticos, sino que tenga una lÍnea de rÍpida acciÍn comunicativa  (digital o de telÍfono rojo) directamente conectada con brigadas de comisarÍas, campamentos militares, agencias de bomberos, hospitales, municipalidades, empresas privadas etc. Cada gobernador regional, cada alcalde, cada prefecto deberÍ tener en su oficina y en su mesa de noche un anexo de ese telÍfono (o celular) rojo. ¿Prever antes que lamentar?. Aprendamos de lo doloroso. Construyamos un Estado alerta y actuante.

Y, mientras tanto queridos ciudadanos: ¿ojo, pestaÍa y ceja? para elegir bien a sus candidatos. Evitemos que el ¿huaico? polÍtico que adviene no arrase con nuestras esperanzas y aspiraciones. A informarse bien. Depende de nuestra mente que sepa dirigir la mano en el  Ínfora. Como nunca el poder  estÍ en nuestras manos y en nuestro  cerebro. Aunque el menú polÍtico estÍ bien raca.