CONDORCANQUI, EN LA RUTA TURÍSTICA DEL CAFÉ Y DEL CACAO

Estimado auditor, respetado lector ¿Sabe usted por quÍ la provincia mÍs pobre de la regiÍn Amazonas se llama Condorcanqui? ¿CuÍl es la importancia de su ubicaciÍn estratÍgica? ¿CuÍles son sus potenciales riquezas? ¿CuÍl es el patrimonio cultural vivo de sus habitantes? Son preguntas que nos interpelan en estos  aciagos momentos en que dicho territorio estÍ siendo depredado.

Esta hermosa y escarpada zona del Alto Utcubamba que se encuentra ubicada en ceja de selva (estribo entre la sierra/y la amazonia) porta un nombre de gran peso histÍrico. Nuestro paisano el geÍgrafo Cesar Olano (dilecto discÍpulo del sabio huanuqueÍo Javier Pulgar Vidal), en su libro Amazonas: GeografÍa y Desarrollo (publicado el aÍo 2008) indica que esta joven  provincia fue creada el 18 de mayo de 1984, mediante ley Nro. 23832, aprobada por el Congreso de la República. Libro-vademÍcum de lectura obligatoria tanto  en la universidad  como en los colegios de Amazonas.

Si los amazonenses no conocemos el suelo de nuestra historia, no tenemos derecho a jactarnos de ser herederos de los bravos chachapoya: nuestra ¿conciencia histÍrica? siempre serÍ dÍbil, muerma, cantinera. Esta provincia pobre (mÍs no pobre provincia), fue bautizada- por su  heroica  defensa de la frontera ante el otrora paÍs invasor del Ecuador – con el nombre de Condorcanqui, en homenaje a JosÍ Gabriel  Condorcanqui, Túpac Amaru II (nacido en el pueblo de Surimana, Cuzco el 19 de febrero de 1738). Como buen  poblador andino, este rebelde indÍgena, junto con su esposa Micaela Bastidas, lideraron la histÍrica RebeliÍn de los Andes en contra los abusos de la corrupciÍn colonial hispÍnica y criolla. ¡Una autÍntica pareja de esposos revolucionarios! (No como ciertas parejas presidenciales corruptas de hoy en dÍa).

Túpac Amaru fue educado e instruido en la fe catÍlica en el Colegio de hijos de Caciques del Cuzco. Pero no se hispanizÍ (no se caviarizÍ, como decimos ahora).Era quechua-hablante. Hablaba y leÍa correctamente el espaÍol: leyÍ a escondidas los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega, cuya obra fue censurada por la InquisiciÍn por que fue considerada subversiva, en vista que Garcilaso- nuestro primer historiador- con su obra rescatÍ y recuPERÚ la memoria histÍrica del bien perdido(del Tawantinsuyu). Me pregunto: ¿CuÍntos de nuestros presidentes han leÍdo los Comentarios Reales? Imposible saberlo a ciencia cierta. Solo  algunos, contados con los dedos de la mano. Incluso el actual presidente se jacta de no leer libros ni periÍdicos, ni de ver la televisiÍn (quizÍ por eso se enterÍ tardÍamente del secuestro de los periodistas del Canal 4 en manos de algunos integrantes castillistas de las rondas campesinas, que tienden peligrosamente a formar grupos paramilitares, bajo un posible asesoramiento de milicias cubanas).

El patrimonio cultural (sitios arqueolÍgicos en el corredor amazÍnico que va de JaÍn (Perú) a Loja (Ecuador), mÍs el ingente patrimonio natural (bosques, yacimientos mineros, pesca en rÍos y lagunas, fauna y floresta diversas), si es que se ponen en valor constituirÍan los que he denominado en una investigaciÍn como la Ruta TurÍstica del  CafÍ y del Cacao, dos productos emblemÍticos de la zona que ya estÍn siendo introducidos en las ligas mayores de cafeterÍas bajo un comercio justo.

Este hermoso paisaje cobija en su seno a artesanos y  artesanas que son considerados maestros de la alfarerÍa (con vasijas bellas y utilitarias, al mismo tiempo, hechas con arcilla y greda); que trabajan tambiÍn la madera (cedro y caoba) para muebles y adornos de casa; pero, al mismo tiempo, llevan una existencia de sobrevivencia mediante la prÍctica de una raquÍtica Agricultura Familiar, poco asistida tÍcnica y financieramente por el gobierno regional. Las familias de agricultores cafetaleros y cacaoteros de Condorcanqui tienen que asociarse en cooperativas para no ser esquilmados por los colonos comerciantes que llegan de la costa. Deben tratar de consensuar sobre la calidad, valor y precios de sus productos para lograr venderlos bajo los principios del mercado justo. Y que el cafÍ femenino: sembrado, cuidado, cosechado y procesado solo por las aguerridas mujeres de JaÍn y Condorcanqui sigan dando el ejemplo de coraje y emprendimiento. Pero tambiÍn es de perentoria necesidad la asistencia de los niÍos que padecen de anemia y desnutriciÍn, hijos de esas mujeres alfareras y agricultoras; muchas de ellas madres adolescentes en edad escolar.

Estas son algunas propuestas que hago frente a la ignominia que tiene doble cara: por un lado, el olvido y desprecio por parte de las autoridades regionales y locales; y, por otro lado, el arrasamiento de los mineros informarles (muchos de los cuales coludidos con su pares ecuatorianos) y de los taladores ilegales de Írboles que estÍn deforestando  esos hermosos bosques, coludidos con los narcotraficantes que estÍn obligando a ciertas comunidades a sembrar coca. Un destacamento de policÍas pertenecientes a la Guardia Forestal, premunidos de drones y aplicativos electrÍnicos (app) es de urgente instalaciÍn en esta zona para evitar una segunda Madre de Dios.

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