DECISIONES RÍPIDAS A FAVOR CONDORCANQUI

La trÍgica situaciÍn en que se debate la provincia de Condorcanqui sigue dando que hablar, da que pensar, de cÍmo actuar. Ayer nuevamente los diarios de Lima han informado que allÍ siguen los abusos de menores: pues existen 88  casos de abuso sexual en vÍas de investigaciÍn en la UGEL de la zona; que el sida (VIH) se ha extendido producto de las violaciones, por lo que urgen pruebas rÍpidas en  hospitales y postas. Evidencia que implica una rÍpida toma de decisiÍn de todos los sectores, públicos y privados.

Debemos hacer una precisiÍn: de las siete provincias que tiene la regiÍn Amazonas, la de Condorcanqui  es la mÍs pobre, con enormes bolsones  demogrÍficos de extrema pobreza y, paradÍjicamente, es la mÍs desatendida tanto por el gobierno  central, regional y sus propios municipios. Otrora escenario de conflictos bÍlicos con el paÍs de Ecuador, con el cual limita a travÍs de la mÍtica Cordillera del CÍndor.

Ahora su poblaciÍn- conformada por gente nativa,  mestizos y colonos venidos de fuera- se encuentra amenazada por depredadores sexuales, por  grupos de sicarios  que trabajan protegiendo a organizaciones criminales que vienen explotando sus bosques, sus rÍos, lagos y puquiales, mediante la tala ilegal, la contaminaciÍn de sus rÍos con mercurio para lavar oro con enormes dragas que matan a los peces, profundizando aún mÍs la desnutriciÍn, la anemia de los niÍos y la inseguridad alimentaria.

En su escarpada geografÍa se encuentran las cabeceras de cuenca perteneciente al  gran colector hidrogrÍfico del rÍo MaraÍÍn: estÍ la cuenca del Alto MaraÍÍn, la del Cenepa, la cuenca del rÍo Santiago, la del rÍo  Nieva, las cuencas del  Chiriaco o Imaza, y la cuenca del rÍo Utcubamba. Cada una de estas cuencas tambiÍn son cuencas culturales o Paisajes y Lugares Culturales ( según la terminologÍa de  UNESCO), puesto que son escenarios naturales donde la presencia de las comunidades nativas es dinÍmica desarrollando una Agricultura Familiar y produciendo artesanÍas tÍpicas.

 Condorcanqui  fue creada como provincia el 18 de mayo de 1984 y tiene una superficie de cerca de 18,000 kilÍmetros cuadrados con una poblaciÍn aproximada a los 90,000 habitantes. Tiene dos tipos de poblaciÍn: una poblaciÍn  concentrada bÍsicamente en tres distritos: Nieva, Cenepa y el distrito RÍo Santiago; y una poblaciÍn dispersa en villorrios, centros poblados o aldeas. La poblaciÍn nativa de las naciones Wampi y Wambiza, estÍ diseminada de manera dispersa en  bosques nubosos, ricos en madera de caoba y cedro, las mÍs apetecibles por los taladores ilegales que arrasan con todo causando deforestaciÍn y enormes daÍos al medio ambiente.

Como buenos herederos de sus ancestros pertenecientes a las viejas Culturas de los Chachapoyas y Bracamoros, estas comunidades nativas se han convertido en los mejores vigÍas y custodios para proteger sus bosques, por lo que son constantemente amenazados de muerte por los peones/sicarios  que en realidad son colonos desempleados venidos de fuera, sea de Cajamarca o de la costa norte del Perú; que han logrado dividir-mediante sobornos y amenazas de muerte-  a ciertos  apus y pobladores nativos para poder actuar ilegalmente. Juegan con su pobreza y sus temores

La gente urbana que se jacta de tener una educaciÍn  moderna y d una supuesta ilustraciÍn, no podemos ni debemos mantenernos indiferentes frente a la tragedia mortal que sufren estos pueblos originarios. Vivir de espaldas a esta gravÍsima realidad es una forma de complicidad. Tenemos que protestar y denunciar, proponer salidas coherentes y sostenibles en el tiempo.

Si en este difÍcil territorio actúan desde hace un largo tiempo  una serie de ONGs que velan por la defensa y promociÍn de sus derechos humanos ¿por quÍ  Condorcanqui no ve resultados favorables? Si cuenta con una gran poblaciÍn electoral que en parte decide las elecciones polÍticas ¿por quÍ la serie de gobiernos regionales han sido incapaces de desarrollar polÍticas públicas de inclusiÍn social? Si el burocratizado ministerio de Cultura se jacta de tener un viceministerio de interculturalidad a favor de todas las sangres, ¿por quÍ hasta hoy cunde el analfabetismo, y las violaciones a niÍas? , ¿ por quÍ sus mujeres tejedoras y ceramistas no gozan de un apoyo sostenido y promocional?  ¿Por quÍ el ministerio público no instala fiscalÍas especializadas? ¿QuÍ estÍ haciendo la academia y la Universidad Toribio RodrÍguez de Mendoza?, allÍ sus autoridades, los profesores, los alumnos y graduandos tienen un gran ¿laboratorio? antropolÍgico de estudio para sus investigaciones y sus tesis de graduaciÍn ¿Por quÍ el ministerio de Relaciones Exteriores no reactiva el proyecto de cooperaciÍn  binacional de desarrollo, firmado entre Perú y Ecuador en ItamaratÍ (Brasil) durante el Acuerdo de Paz, Amistad y LÍmites? 

 

TambiÍn el marasmo propio de las autoridades y  ciudadanos chachapoyanos estÍ colaborando, con su indiferencia, para que esta gravÍsima situaciÍn empeore.

Con el tiempo Condorcanqui puede devenir en una segunda Madre de Dios, cuando cunda la criminalidad organizada, la tala indiscriminada de bosques, la minerÍa informal, la contaminaciÍn ambiental  y la trata de personas (esclavitud y prostituciÍn de menores y gente mayor), todo bajo  el paraguas ¿protector? del narcotrÍfico que estÍ fundando en todo el territorio peruano una cadena de lavanderÍas de dinero sucio (LavanderÍas presto), a vista y paciencia de un gobierno que se ha enlodado en la corrupciÍn y en su propia inacciÍn.

 ¿Creemos  que, luego de las diversas denuncias, esta es la oportunidad propicia para que el Estado planifique con nosotros acciones que nos permitan obtener resultados sostenibles en el tiempo?, ha declarado una vez mÍs en forma tajante  TeÍfilo Kukush, Presidente del Gobierno Territorial AutÍnomo de la NaciÍn Wampis(GTANW). ¿La minerÍa ilegal afecta el rÍo Cenepa y nuestra salud?, dijo Zebelio Kayap y Augostina Mayan, dirigentes de la comunidad awajún-Nuevo Kanam. ¿El narcotrÍfico y el petrÍleo contaminan nuestro territorio?, denunciÍ Georgina Rivera. Son palabras mayores, de los representantes de estas desamparadas comunidades.

En conclusiÍn: el Estado, a travÍs de sus distintos niveles de gobernanza, debe proteger ante todo la vida de los niÍos y tambiÍn de los  defensores ambientales¦Nosotros, desde Chachapoyas – a travÍs de esta emisora radial- seguiremos bregando y machacando para que esta  promisoria provincia sea atendida en forma oportuna y en forma sostenible.

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EDITORIAL. Para Radio Reina dela Selva. Lima 17 de julio de 2024. Luis Alberto Arista Montoya.