MAESTROS DEL BICENTENARIO

En medio de la intoxicaciÍn informativa producida por la plaga socio-cultural de las fakenews (noticias falsas o tergiversadas), recibir noticias verdaderas y buenas  ayudan a levantar el Ínimo en estos dÍas de crisis generalizada: donde prima el pesimismo derrotista, la incredulidad y la desconfianza.

Las noticias falsas son como bacterias que penetran nuestro cerebro (entendimiento) y nuestra vida emocional y sentimental. Intoxican. La mala fe noticiosa nos deteriora, nos predispone contra los demÍs, o contra uno mismo que es lo mÍs grave. Esto se expande a travÍs de las redes sociales. Nuestra sociedad es una sociedad enredada en una gran telaraÍa electrÍnica.

 Quien practica la mala fe busca  enmascarar una verdad desagradable o  trata de  presentar como verdad una mentira agradable. 

Este daÍo es mÍs pernicioso cuando ataca la fresca e ingenua mentalidad de  niÍos y adolescentes. De ahÍ el rol fundamental de los padres y de los maestros para ayudar a su hijos a distinguir lo verdadero de lo falso, lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto, lo lÍgico de lo incorrecto. La enfermedad de la corrupciÍn empieza corrompiendo el lenguaje, expandiendo mentiras.

A contrapelo, todo lo dicho anteriormente es a raÍz de una buena y feliz noticia: El Ministerio de EducaciÍn, con motivo del DÍa del Maestro, ha reconocido a 200 Maestros del Bicentenario, en funciÍn de sus mÍritos, cualidades y las buenas prÍcticas de enseÍanza-aprendizaje, impartiendo clases e implementando proyectos educativos con miras a una EducaciÍn para la Democracia que implica, al mismo tiempo, una EducaciÍn para el Trabajo. Pero  ademÍs de la ResoluciÍn Ministerial, hubiese sido pertinente que cada profesor  recibiera como premio una laptop última generaciÍn porque las clases virtuales se darÍn en paralelo con las clases presenciales en estos tiempos de pandemia. Era de justicia

Enterarse que dentro de estos 200 actores del cambio figuran 6 maestros amazonenses alimenta nuestro Ínimo, nos hace sentir orgullosos. Se venÍa expandiendo la falsa percepciÍn que los amazonenses somos personas con  mÍnima  identidad cultural. Esa es una versiÍn de mala fe. Lo que pasa es que nos falta sentirnos plenamente orgullosos de lo que somos y valemos, de redescubrir nuestro orgullo perdido o mancillado. Nunca debemos sentirnos apocados: pues el apocamiento es un sentimiento de inferioridad.

Por lo que hacen  y  hacen hacer a sus alumnos en esos humildes colegios públicos  cada uno de esos maestros es un ejemplo a seguir; ellos han logrado diseÍar la ruta pedagÍgica que acorta  la brecha entre el dictado de clase y el mundo de la experiencia. En nuestro paÍs abundan  profesores con mentalidad cuadriculada, que solo tratan de cumplir a raja tabla  lo programado desde el poder del centralismo limeÍo, sin iniciativa, sin proyectos de revalorizaciÍn de la historia ancestral. Quien rescata las tradiciones creativas, quien crea mÍtodos y proyectos pedagÍgicos vivenciales se convertirÍ en sembrador de semillas que brotarÍn, crecerÍn y darÍn buenos frutos.

Y esa filosofÍa de vida la han cumplido con creces estos seis actores en busca de alumno. Esos maestros  que  han abierto caminos que luego se bifurcarÍn son los siguientes: Riquelme Chuquital Montoya, JosÍ Luis Arista Tejada, Edgar Ney Llanos Chuquipa, JosÍ Ronald Correa, Gilberto Reina Tafur, y Juan Adalberto RodrÍguez Valladares. Nuestras sinceras felicitaciones. Que sigan lo Íxitos y logros.

Es mÍs, han tenido la atinada actitud de involucrar en sus proyectos educativos a los padres de familia, en especial a las madres que muchas veces estÍn mÍs  prestas a velar porque sus hijos aprendan algo prÍctico: artesanÍas, telares, pequeÍas tecnologÍas para mejorar la Agricultura Familiar y la gastronomÍa local.

La agresividad de la pandemia Covid-19 ha troquelado nuestra tranquilidad de conciencia pero, al mismo tiempo, nos obliga a responder creativa y responsablemente. Vamos hacia un cambio  de mentalidad colectiva. Presumo que este cambio vendrÍ del campo a la ciudad: de las aldeas, centros poblados, comunidades nativas, de los distritos y de los villorrios desperdigados en todo el territorio nacional, que ahora son los peores escenarios de lucha cotidiana por la sobrevivencia y la marginaciÍn. Pero que al ser dueÍos de un acendrado sentimiento de pertenencia comunitaria su acciÍn comunicativa y social son solidarias, propiciando valores, comportamientos, actitudes, creencias y prÍcticas colectivas que apuntan hacia el Bien Común.

La mentalidad de cada uno de estos seis hombres  histÍricos, aunque se trate de un  maestro ejemplar, es justamente lo que tiene de común con las otras personas de su tiempo. SerÍn  referentes significativos para cuando se escriba la historia de las mentalidades en la RegiÍn Amazonas.

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