PERÚ, EL PAÍS DEL TODAVÍA, AúN GATEA

Antes el 12 de octubre era feriado: se celebraba el ¿dÍa de la raza? (de la raza blanca, por supuesto, por el ¿descubrimiento? de AmÍrica por los espaÍoles). Se tuvo que suprimir por ser racista, discriminadora. Pero este mes de octubre es importante para los peruanos: se rememora el heroÍsmo de Miguel Grau, celebramos al SeÍor de los Milagros, y recordamos la primera ediciÍn (publicada en Lima en octubre de 1922) del poemario Trilce del inmortal CÍsar Abraham Vallejo Mendoza (naciÍ en Santiago de Chuco el 16 de marzo de 1892, muriÍ en ParÍs el 15 de abril de 1938).

Como lo de la raza se ha racializado (es decir,  se ha normalizado en el Perú),  importa poco esta vez. Lo cierto que EspaÍa lo doliÍ eternamente a Vallejo en plena Guerra Civil (1936-39). Y el Perú doloroso y doliente lo sigue doliendo hasta la actualidad, todavÍa, aún. 

En casi todo el mundo se estÍ conmemorando el primer centenario de Trilce: no son cien aÍos de soledad, son cien aÍos de solidaridad con el inmoral Vallejo, que seguirÍ siendo inmortal mientras siga vivo el idioma espaÍol.

En estos momentos dolorosos he cambiado de opiniÍn: ya no generalizo, como antes cuando decÍa: que todo peruano lleva in pectore (en su conciencia en-sÍ) su Vallejo Íntimo, orgulloso lo portaba. Ahora no. Pienso, lo siento y digo: que todo peruano de bien lleva dentro de sÍ su Vallejo. Y esos peruanos de bien, felizmente, somos los mÍs. En cambio, los que hacen mucho mal y daÍo(los corruptos y corruptÍgenas) son los menos.

Cada vez el mundo estÍ polarizado. Coincido con el escritor espaÍol Javier MarÍas (que muriÍ el mes pasado) cuando sostenÍa que existen dos tipos de hombre: los mejores y los peores. Pero la vida estÍ involucionando, porque los peores estÍn cobrando presencia, poder. Como estÍ sucediendo hoy en el  Perú doliente. AhÍ estÍ lo grave de esta gravÍsima crisis.

 

Pero existen urgentes interrogantes para ese gran Ímbito de gente de bien, que somos la mayorÍa: ¿CuÍntos peruanos de bien han leÍdo la poesÍa de Vallejo? ¿Han tenido la suerte u oportunidad de hacerlo? ¿Tenemos sus poemarios en nuestras bibliotecas personales, en las  de los colegios, en las de las universidades? ¿Alguna vez hemos oÍdo sus poemas recitar? ¿El Vallejo que llevamos en nuestro ser no serÍ un simple espectro? ¿Nos sentimos orgullosos de su universalidad poÍtica, tan solo por aparentar, solo por satisfacer nuestra conciencia infeliz? . AhÍ estÍ la cuestiÍn. A nuestro sistema público de educaciÍn, nada le interesa, tampoco al Ministerio de las Culturas.

La revoluciÍn poÍtica tiene que venir de la Sociedad Civil Organizada (aunque esta, muchas veces, parece ser un cajÍn de sastre). Tiene que salir  desde la dentritud de la NaciÍn, aunque como NaciÍn el Perú sigue deviniendo por la temporalidad de lo pendiente, de lo todavÍa, de los aunes.

Para tiempo de crisis nada como la poesÍa. Y Vallejo fue (es y serÍ) un poeta de la crisis. Deseo compartir con ustedes algunos versos del poema XXXVI de Trilce, y lo cito:

Pugnamos [los peruanos] ensartarnos por un ojo de aguja,

Enfrentados, a las ganadas¦

¡Hembra se continúa el macho, a raÍz

de probables senos, y precisamente 

a raÍz de cuanto no florece!

¿Por ahÍ estÍs, Venus de Milo?

Tú manqueas apenas, pululando

 entraÍada en los brazos plenarios

de la existencia,

de esta existencia que todaviiza

perenne imperfecciÍn¦ trata de encodarse

a travÍs de aunes que gatean reciÍn, vÍsperas inmortales¦

Intervenid en el conflicto

de puntas que se disputan

en la mÍs torionda de las justas

El salto por el ojo de la aguja!

Vallejo no debe estar solo. Tratemos de leerlo. Los que lo leen siempre traten que los demÍs traten con Íl. Saltemos de la lectura de penumbra Íntima  a la lectura mediÍtica. El amanecer republicano llegarÍ tarde o temprano a su mediodÍa.

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