RECUERDOS DEL FUTURO

¿Por quÍ en el Perú las instituciones eficientes, que funcionan bien, que prestan buenos servicios a los usuarios duran no mucho tiempo? ¿Caen  pronto en  desprestigio, entran en crisis hasta desaparecer? La respuesta a estas preguntas tiene que ver  con nuestro sempiterno Estado  adolescente y por codicia del poder 

Somos un paÍs que no termina de madurar, que regresiona casi siempre en todo, en vez de avanzar. Vivimos en un paÍs pendiente: por ser inconcluso, y ubicarse, cada cierto tiempo, al filo de una pendiente existencial. Tal como sucede hoy en dÍa a raÍz de la crisis judicial y polÍtica.

Hasta la dÍcada del sesenta del pasado siglo en algunas universidades públicas- como en la Universidad Mayor de San Marcos- se dictaba el importante  curso  ¿Historia de las Instituciones? que abarcaba desde la Ípoca fundacional de las instituciones públicas y privadas (que se iniciÍ en el siglo XVI con la impositiva administraciÍn colonial espaÍola) hasta la Ípoca republicana, donde supuestamente se consolidarÍa la modernizaciÍn del Estado de Derecho. Se instalÍ hasta hoy en dÍa un ¿Estado empÍrico? (Basadre dixit)

 ConvendrÍa que las universidades retomen nuevamente dicho curso con miras a que los egresados tengan plena conciencia histÍrica de la vida, pasiÍn y muerte de nuestras instituciones cÍvicas. Nos darÍamos con la sorpresa que las  actuales instituciones públicas  son bastante volÍtiles, que  cambian permanentemente, no siempre para bien. Que son  instituciones frÍgiles, dÍbiles; y las que duran (por ser antiguas) muchas veces son instituciones anquilosadas, burocratizadas, corrompidas. Son prÍcticas pero inertes. Lo padecemos  actualmente a nivel del Poder Judicial, del Sector Salud y del Sector EducaciÍn, por ejemplo.

Lo dicho anteriormente viene a propÍsito  de la amenaza de intervenciÍn- desde el gobierno central- contra la estabilidad de  la Derrama Magisterial (la mutual solidaria de los maestros peruanos), bajo el pretexto de la modernizaciÍn de sus estatutos. Conocemos la historia y el devenir de esta instituciÍn, una de las mÍs sÍlidas de la historia sindical del Perú que permite  una Seguridad Social Digna para mÍs de 245 mil docentes afiliados voluntariamente, administrando autÍnomamente los fondos previsionales orientados a cubrir el retiro, invalidez y fallecimiento de sus asociados. Actualmente cuenta “ según informes oficiales- con un fondo de S/. 2, 370 millones en activos, colocados no solo en el rubro de seguros, sino tambiÍn en inversiones retornantes como: prÍstamos sociales, hotelerÍa, centros de recreaciÍn, proyectos inmobiliarios, venta de electrodomÍsticos y editoriales: es dueÍa de  40 tiendas de la LibrerÍa Crisol, una de las mÍs modernas de AmÍrica Latina y, dicho de paso, una de las que mÍs ha facturado en la última Feria del Libro de Lima (2018). A propÍsito, hemos sugerido a su gerente general que una de esas librerÍas funcione en Chachapoyas, pivot de lanza para abarcar  todo el nororiente peruano en forma descentralizada.

AdemÍs, el local central de la Derrama Magisterial, ubicado en el mesocrÍtico distrito de Jesús MarÍa en Lima, tambiÍn es un polo cultural donde se desarrollan obras de teatro, cine, conferencias, presentaciÍn de libros, conciertos. Es un dinÍmico CÍrculo de Bellas Artes, una Ateneo Cultural, con una excelente librerÍa Crisol (falta potenciar su Fondo Editorial, tener  una biblioteca moderna y un buen centro de documentaciÍn para la investigaciÍn educacional)

Claro que hay aciertos/desaciertos en su administraciÍn, es que ninguna instituciÍn estÍ libre de los vaivenes de las exigencias del mercado, ni de los apetitos de poder. Sus directivos saben que  la Derrama Magisterial tiene que modernizarse, estar a la altura de los tiempos que impone muchas veces la globalizaciÍn, pero sin perder, claro estÍ, la perspectiva de la localizaciÍn peruana.

 Pero esa modernizaciÍn no puede ser impuesta desde el poder central, puesto que es una instituciÍn de derecho privado que ademÍs de contar en su directorio con un representante del Ministro de EducaciÍn, estÍ tambiÍn bajo la supervisiÍn  de la Superintendencia de la Banca y Seguros-SBS. La Derrama Magisterial – que padece presiones endÍgenas y exÍgenas – goza de la suficiente autonomÍa para auto-transformarse en esta era del conocimiento y de crÍditos rÍpidos y  equitativos.

Anunciar su intervenciÍn ha sido un desatino polÍtico. El Ministro de EducaciÍn, por gusto- y por falta de muÍeca polÍtica- ha agitado el avispero. Pues,  ha dado en la yema del gusto a los sectores ultra-radicales del magisterio liderados por Pedro Castillo y su gavilla, puesto que en la huelga anterior habÍan pedido expropiar ¿democrÍticamente?  la Derrama. ¿Por quÍ y para quÍ? Porque para ellos era (es) un botÍn que ayudarÍa a financiar su ¿autÍntica revoluciÍn? ¿CuÍl revoluciÍn?: la promovida por Sendero Luminoso bajo el mascarÍn de proa del Movadef-Conare 

Y sueÍan con ello con miras al Bicentenario. SerÍa una situaciÍn terrible: un segundo ciclo terrorista de Sendero serÍa mucho mÍs terrorÍfico y sanguinario que el primero. EstÍn trabajando desde las aulas, desde las Apafas y desde los gremios magisteriales regionales. Esto lo denunciamos porque hemos tenido acceso a documentaciÍn clave y secreta. Estamos sobre aviso. Estemos alertas. Actuemos prontamente.

Es por eso que coincidimos con  un artÍculo de nuestro amigo Mirko Lauer (publicado el 19 de agosto del aÍo en curso, en el diario La República). ¿De otra parte- dice Lauer-, la Derrama estÍ bajo el control de Patria Roja [facciÍn del Partido Comunista] y, en minorÍa, de otros partidos. El acceso a la billetuda entidad y el reconocimiento oficial son dos cosas codiciadas por los sectores a la izquierda de ese partido, y parte de su programa. Que el Ejecutivo debilite la presencia de Patria Roja en la Derrama equivale a fortalecer a los movimientos mÍs decididamente huelguistas en el magisterio…Si Pedro Castillo y dirigentes como Íl llegaran a capturar la Derrama en un  golpe de mano ayudado desde Palacio, ya serÍa demasiado tarde para rectificarse?, escribe Mirko Lauer

Y terminamos diciendo, por hoy, que hace rato que Patria Roja y el SUTEP han dejado de ser un grupo de poder fÍctico, de presiÍn polÍtica. Pues, ahora pertenecen al establishment polÍtico del Perú contemporÍneo, se mueven  dentro de un mundo sistÍmico institucional promoviendo el diÍlogo. Se han vuelto  sujetos polÍticamente relevantes. Son grupos protagonistas de la vida polÍtica en una sociedad democrÍtica (aún bastante precaria), donde muy pocas instituciones cuentan con una buena  credibilidad ciudadana.