TACNA, TU FIESTA ES LA FIESTA DE PERÚ

Este epÍgrafe, con el que abrimos el presente editorial, es la prime estrofa del ¿Himno al 28 de agosto?, compuesto por el escritor tacneÍo Eduardo PÍrez Gamboa, para celebrar la reincorporaciÍn de Tacna al seno del territorio peruano, despuÍs de la infausta Guerra del PacÍfico (que durÍ entre 1879-1884), generada por el conflicto militar entre Perú y Bolivia contra la invasiÍn chilena.

DespuÍs de un cautiverio que durÍ cerca de medio siglo, Tacna “ por voluntad libre de su poblaciÍn y por negociaciÍn diplomÍtica- fue devuelta en parte el 28 de agosto de 1929. 

Desde entonces el pueblo celebra La Fiesta de Tacna toda una semana con una  serie de actividades cÍvicas que abarcan: La Ofrenda de la Juventud, el Homenaje a la Mujer TacneÍa, y finaliza el 30 de agosto con la ProcesiÍn de la Bandera; tambiÍn se lleva a cabo el DÍa de la Polca TacneÍa bajo el principal son de la polca  llamada ¿Tacna Hermosa?, y con el embanderamiento  de la ciudad entera. Cuando uno estÍ ahÍ respira y transpira peruanidad.

Fueron los valerosos jÍvenes y las trejas mujeres tacneÍas quienes socavaron por dentro la ocupaciÍn militar y administrativa de Chile que atizÍ la guerra con ayuda del poder econÍmico y militar britÍnico, interesado en expandir la explotaciÍn del salitre y del guano. De ahÍ que se la conozca tambiÍn como la guerra del salitre y del guano. La nefasta chilenizaciÍn viene de este ignominioso acontecimiento bÍlico, econÍmico, militar y comercial provocado por la avaricia.

Pero a quienes traumatizÍ mÍs esta guerra fue a los niÍos, urbanos y rurales. Uno de esos niÍos fue Jorgito Basadre Grohmann, quien naciÍ en Tacna el 12 de febrero de 1903, durante la ocupaciÍn de las tropas chilenas; e incluso cursa parte de sus estudios primarios con libros y profesores chilenos; pero tuvo en forma clandestina a sus abuelos y a su maestra peruana Carlota Pinto como los formadores de su primigenia conciencia histÍrica: su amor a la patria mutilada. QuizÍ en esos momentos nace su vocaciÍn de Historiador, tal como cuenta en sus memorias que lleva por titulo ¿La Vida la Historia, Ensayos sobre personas, lugares y problemas?, publicadas en Lima en 1975.

Para Jorge Basadre el concepto de patria va mÍs allÍ de la territorialidad con linderos y fronteras, mÍs allÍ de la heroicidad de sus hÍroes y heroÍnas, de sus muertos y hombres vivos. La Patria es ante todo un sentimiento. Es por eso que nos habla de una ¿Patria invisible?. Una gran parte de su primera formaciÍn intelectual proviene de  su  niÍez en Tacna. Es el sentimiento de la ¿Patria invisible?, el concepto del Perú como un sÍmbolo. Para toda mi generaciÍn- dice Basadre-  el Perú es lo soÍado, lo esperado, lo profundo; el nexo que unÍa la lealtad al terruÍo y al hogar  que invasores quisieron cortar, la vaga idea de una historia con sus fulgores y sus numerosas caÍdas y la fe en un futuro de liberaciÍn. Aprendimos amar al Perú a partir del recuerdo y la esperanza, divisÍndolo en esos nebulosos horizontes y en los polvorientos caminos de los libros. Basadre reconoce el valor y valer de los libros, a partir del negro recuerdo de cÍmo las tropas chilenas robaron los libros de la Biblioteca Nacional, que terminaron incendiÍndola al igual que a la biblioteca de Ricardo Palma. Toda una fechorÍa de lesa cultura que lo peruanos jamÍs olvidaremos ni perdonaremos.

El pueblo entero ¿hizo un sÍmbolo de la patria lejana?. Tal sentimiento sirviÍ durante la campaÍa del plebiscito a favor de la reincorporaciÍn de Tacna. Basadre estuvo presente en esa campaÍa desde que ella se iniciÍ en agosto de 1925 hasta que terminÍ en junio de 1926; codo a codo con sus paisanos no solo de Tacna y Arica sino tambiÍn de las zonas rurales, junto a indios, mestizos y blancos. Desde el ¿Perú profundo?. Fue un intelectual comprometido.

Del fondo del trauma histÍrico de la invasiÍn, ocupaciÍn y cautiverio chileno surgiÍ su amor a la Patria simbÍlica. Es el punto de partida de su vocaciÍn y misiÍn de observador y estudioso de la Patria entendida como: Una promesa de la vida peruana, como problema y posibilidad, con un destino histÍrico seguro donde rija la igualdad con equidad; y con sus gentes Íntegras bajo el principio de esperanza

Hoy, en pleno Bicentenario es bueno recibir el influjo de la peruanidad del pueblo tacneÍo. Sobre todo cuando actualmente rige un Estado empÍrico, donde abundan los polÍticos informales e inmorales, donde la corrupciÍn endÍmica ha invadido a todas las instituciones de la patria visible. Pero la patria invisible, sentimental y espiritual jamÍs se dejarÍ doblegar por los heraldos negros y sucios: sean los que viene de fuera como los de dentro. ¡Viva Tacna! ¡Viva el Perú!¦tu fiesta de peruanidad  es nuestra fiesta.