TENEMOS TIEMPO DE LEER

   De pronto en el Perú la ¿prisiÍn domiciliaria? casi se ha generalizado no por causa de la expansiÍn del  corruptor   ¿lavajatovirus?, sino mÍs bien por la expansiÍn patÍgena  del ¿Coronavirus? (Covid-19), pues en forma previsora el gobierno ha decretado una cuarentena e inmovilizaciÍn social obligatoria: no salir de casa durante quince dÍas mÍs sus respectivas noches.

  Este aislamiento social se da por vez primera en Perú. Creemos que cada familia concertarÍ para evitar- maÍana, tarde y noche- caer en  discusiones, en aburrimiento generado por la angustia existencial  ante la pÍrdida temporal de la libertad individual. Acertadamente, el director de Radio Reina de la Selva- don JosÍ David Reina- ha recomendado, por ejemplo, leer un buen libro durante el encierro para no salir a la calle a exponerse al contagio, sacando la vuelta al mandato legal nacional y local. Es una buena sugerencia. Cada uno debe leer lo que le interesa: novelas, cuentos, dramas, historias, ensayos, etc.

   Por nuestra parte hablemos, entonces, sobre  el valor de ciertos  libros (verdaderos compaÍeros silenciosos). Por ejemplo, en estos aciagos momentos, estamos releyendo algunos para mejor comprender esta envolvente pandemia del coronavirus, por lo que recomendamos leer con  atenciÍn las siguientes obras:

1.- ¿La Peste?, de Albert Camus. Es una novela ambientada en el aÍo 1849 en la ciudad de Oran en Argelia durante la expansiÍn de la epidemia del cÍlera, haciendo hincapiÍ en la solidaridad humanitaria de los mÍdicos frente al azote de la peste que apareciÍ tras la colonizaciÍn francesa de Argelia (donde naciÍ Camus en 1913). La peste ataca al hombre, quien enfrenta el miedo ante la muerte a travÍs de aferrarse a la vida que conlleva a descubrir la fragilidad y lo absurdo de la existencia humana. Con esta novela Camus inicia su teorÍa filosÍfica del absurdo existencial, que la populariza magistralmente a travÍs de otras novelas y ensayos, como la novela ¿El Extranjero?, ¿El hombre? Rebelde?, ¿El Mito de SÍsifo? y otros que lo condujeron a recibir el Premio Nobel de Literatura en 1957. No concordamos con Vargas Llosa cuando dice (en el Dominical del diario La República del 15-03”2020) que ¿La Peste? es la peor de las novelas de Camus. Es injusto. Lo que pasa es que es distinta su visiÍn literaria: basta comparar sus discursos pronunciados el dÍa en que cada  uno s su turno recibiera el Premio Nobel. Lean y comparen dichos discursos, estÍn en internet. 

2.-¿La NÍusea?, de Jean-Paul Sartre, publicada en 1938, es su primera novela filosÍfica, que en un principio se iba a llamar ¿MelancolÍa?, inspirada en un cuadro del pintor Durero. Donde- igual que su amigo y camarada Albert  Camus- habla de la vida como un  absurdo existencial, porque la vida del hombre es vacÍa sino tiene  un ¿proyecto-de-ser, por lo que siente repugnancia (nÍusea)  ante tal  evidencia finita. Es una novela escrita a partir del Diario de Roquetin, un personaje aislado (en casa) y solitario que escribe minuciosamente en forma diaria con mucha morosidad. Es una crÍtica al automatismo y al progreso materialista: las ilusiones que genera el progreso material futuro es como el tiempo del relÍmpago. Pasa rÍpidamente. . DespuÍs de ello- escribe Roquetin “ el desfile vuelve a comenzar, nos acomodamos a hacer la adiciÍn de las horas y de los dÍas. Lunes, martes, miÍrcoles, abril, mayo, junio de 1924, 1925, 1926: esto es vivir? [algo asÍ nos estÍ pasando ahora a los peruanos en cuarentena, contamos  ansiosamente las fechas, los dÍas].  Sartre muestra lo absurdo de las cosas, del tiempo y de los menesteres cotidianos de la vida. Hasta que en 1964 le otorgaron el Premio Nobel de la Literatura por toda su obra  literatura, teatral y filosÍfica,  pero lo rechazÍ públicamente, concitando  atenciÍn universal. Vargas Llosa en su juventud admirÍ a Sartre. (Este escribidor estudiÍ s el marxismo existencialista de Sartre, para optar la tesis del bachillerato, publicado luego en 1984, fue su primer libro)

3.-¿A Puerta Cerrada?, es una extraordinaria obra teatral de Sartre, escrita en 1944. VÍlida para comprender nuestro actual cierrapuertas a causa del miedo al coronavirus. Los peruanos estamos encerrados, no recibimos a nadie, desconfiamos de la gente que estÍ afuera, de los vecinos, familiares y amigos Nuestra casa es nuestro bunker. Sartre la escribiÍ antes de la liberaciÍn de ParÍs durante la Segunda Guerra Mundial. En este drama el autor desarrolla la siguiente tesis filosÍfica: ¿El infierno son los otros?, a travÍs de cuatro personajes que viven aislados en una sola habitaciÍn. Las miradas ajenas influyen en la psique personal; la mirada del otro configura nuestro cuerpo. En el infierno no existe el tiempo, existe el eterno presente (como el tiempo del ¿coronavirus?, pues todos vivimos el aquÍ/ahora en forma angustiante, maÍana, tarde y noche hablamos de la pandemia). Una soluciÍn es encerrarse no solo en su casa, sino en sÍ mismo, huyendo  de la mirada y del contacto con el otro para que no nos contagie, ¿distanciamiento social?, lo denomina el Dr. Elmer huerta. En tiempos de pandemia el infierno son los otros: mÍs los extranjeros que los peruanos;  es por eso que el gobierno atinadamente ha decretado cerrar las fronteras.

4.- ¿La manos sucias?,  es otra obra de teatro escrita por Sartre en 1948, que se la puede extrapolar para condenar las manos sucias de los polÍticos, empresarios y magistrados corruptos descubiertos por el caso Lavajato; o el caso de las manos sucias de sangre de feminicidas, violadores  y sicarios: plagas sociales  que se expanden peligrosamente sobre el tejido social de la naciÍn peruana.

   En esta obra Sartre explora las diferencias entre el ¿Ser? y el ¿Deber Ser? que se dio durante la Resistencia Francesa contra el ¿virus? mortal del nazismo a causa de la ocupaciÍn militar del ejÍrcito alemÍn; tambiÍn es una crÍtica a los  franceses  que colaboraron con los invasores alemanes, y al juzgamiento de los traidores, cuyos linchamientos ensuciaron las  manos de buenos ciudadanos. No hay- dice el autor- ¿pureza polÍtica?: el ejercicio de la polÍtica es una ficciÍn (llena de mentiras, simulaciones)  que tan solo  sirve para alcanzar el poder, sin importar los medios, donde todo vale,  en tiempos de tiranÍas o de  populismos autocrÍticos.

5.- Y al ver que los grandes y pequeÍos museos europeos, asiÍticos,  americanos y peruanos permanecen cerrados y las grandes obras de arte cuelgan solas, sin contempladores,  recordamos la lectura de la cÍlebre  obra de AndrÍ Malraux ¿Las voces del silencio?, ensayos sobre la significaciÍn y razÍn de ser de la Obra de Arte expuesta en  museos como si fueran trofeos de guerra del poder colonialista europeo. Malraux fue Ministro de Cultura de Charles de Gaulle, integrÍ la Resistencia contra el ¿virus? del nazismo y el ¿virus? del franquismo en la Guerra Civil EspaÍola. Es un magistral estudio sobre museos y el arte oriental, occidental y arte precolombino. En momentos que en  Chachapoyas se discute sobre  la perentoria necesidad de contar con un museo Regional o un Museo Municipal (¿imanes? culturales para atraer turistas extranjeros y nacionales), recomendamos consultar esta magistral obra. No olvidemos que ¿toda persona indiferente a la pintura da vida, instintivamente, a los cuadros y los juzga en funciÍn del espectÍculo que sugieren?, escribiÍ AndrÍ Malraux en 1956. (Estimados paisanos, aprovechen de la cuarentena, pero sin marginar a su cuarentona y a sus hijos)

6.- Y, por último, respetados lectores y auditores, si ustedes la quiere pasar relajados  en casita recomendamos leer la extraordinaria novela ¿El Amor en los tiempos del cÍlera? (publicada en diciembre de 1985) del genial Gabriel GarcÍa MÍrquez. (De paso, nunca decir: ¿El amor en tiempos de cÍlera? como dice muy oronda Eva AyllÍn al referirse en la tele sobre su novela preferida). Las 473 pÍginas de esta novela clÍsica tienen un hilo conductor: son meditaciones llenas de humor sobre la vida, el amor, la vejez y la muerte, a partir de la historia vital  de dos viejos amantes: Fermina Daza(por si acaso, no es pariente de mi amigo FermÍn Reyes) y Florentino Ariza( que no es Arista ) que ¿habÍan vivido juntos lo bastante para darse cuenta de que el amor era el amor en cualquier tiempo y en cualquier parte, pero tanto mÍs denso cuanto mÍs cerca de la muerte?, como en los tiempos del cÍlera en Colombia; o como en los tiempos de expansiÍn  casi universal del enigmÍtico y patÍgeno Coronavirus (Covid-19). Un virus posmoderno que ha brotado de las contradicciones propias de la ¿modernidad lÍquida? que todo lo adquiere para desecharlo y licuarlo inmediatamente.

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