LA SEMANA SANTA Y LA ÉTICA DEL AMOR

El dÍa lunes me aprestaba a redactar el presente Editorial, dirigido bÍsicamente a la poblaciÍn amazonense  caracterizada por su profundo fervor religioso,  cuando de pronto me enterÍ, a travÍs del  diario, que  ayer Domingo de Ramos se iniciÍ la Semana Santa con largas colas para visitar las iglesias de Lima. Me preocupÍ por los masivos contagios.

En la iglesia San Francisco de AsÍs y en la iglesia de las Nazarenas donde pernocta la imagen del SeÍor de los Milagros,  se produjeron peligrosas  aglomeraciones. Los feligreses llegaron con sus familias con su ramo de olivo en la mano. Con mucha FE, pidiendo no ser contagiados o que sus familiares sanen, quizÍ. Es de suponer que en todas las regiones se ha presentado el  mismo escenario, debido a que desde el jueves 1 hasta el domingo 4 de abril habrÍ una inmovilizaciÍn obligatoria durante todo el dÍa a nivel nacional. Con el fin de que los fieles no peregrinen  para evitar ser contagiados por el maligno Covid-19

Esta sagrada Semana Santa serÍ bastante atÍpica en Perú y en el mundo entero donde prima la ReligiÍn CatÍlica. Con el cierre de los templos la religiosidad se trasladarÍ a cada hogar que tambiÍn es  morada de Dios, donde no falta la imagen del CorazÍn de Jesús, de una humilde cruz, o de algún santo (a) como la imagen de San MartÍn de Porres o Santa Rosa. Es mÍs, muchos hogares amazonenses, por ejemplo, tienen alguna  urna de su santo (a) patrÍn en los zaguanes o jardines de su casa

Con las oraciones in pectore o en  la intimidad de familia la fe cristiana se fortalecerÍ ante el miedo al mortal virus que nos asedia cotidianamente. Cada oraciÍn debe ser tambiÍn una forma de reflexiÍn sobre el valor del cuidado de la vida obedeciendo las Írdenes sanitarias.

Por estos dÍas, en todo el Perú se promovÍa el turismo religioso que da trabajo a mucha gente involucrada gracias  a  la visita de turistas que visitan para renovar su fe en Dios y conocer la rica y variada iconografÍa y arquitectura religiosa de catedrales, iglesias y humildes capillas. Pienso, por ejemplo, en la atracciÍn religiosa y turÍstica que genera nuestra Virgen de Asunta, nuestro SeÍor de Burgos y la humilde capilla de Tushpuna (en Chachapoyas),  la Virgen del Carmen (en Leymebamba) y el SeÍor de Gualamita (en Luya), para tan solo citar algunos destinos turÍstico-religiosos.

Pero, a su vez, para mucha gente atea, agnÍstica, pseudo religiosa, relajada e irresponsable  esta semana de turismo religioso se ha tornado en turismo de bares, discotecas y campamentos (donde campea los estupefacientes). Son cosas del llamado turismo de manada. La Semana Santa ha devenido en ¿semana tranca?, y la Semana TurÍstica en ¿semana chupÍstica?,  como acertadamente ironiza y denuncia el director de esta Emisora Radial.

Intuyo que la actual Semana Santa nos harÍ meditar mÍs que nunca porque estamos dentro de un  torbellino epidemiolÍgico que no termina de envolvernos. Su celebraciÍn serÍ mucho mÍs personal, en la intimidad de  familia. El poder del  ensimismamiento (que significa mirarnos a nosotros mismos, para  exorcizar  nuestros yerros, errores y virtudes) se verÍ fortalecido frente al poder de la vida extrovertida, materialista y consumista.

Según la TeologÍa dos dimensiones Íticas caracterizan nuestra existencia: la de la vida contemplativa (desde el aislamiento) y la de la vida activa (en sociedad), que implica compromiso e involucramiento a favor del prÍjimo, sobre todo  de los mÍs pobres y humildes, a travÍs de la Ética del Amor: ¿Amar a Dios por sobre todas las cosas?, y ¿Amar al PrÍjimo como a ti mismo?, rezan dos de los  sabios mandamientos cristianos

La Fe y el Amor mueven montaÍas. Y, como decÍa el teÍlogo Toribio RodrÍguez de Mendoza en su libro  Sentencias TeolÍgicas, la RazÍn en la Fe y la Fe en la RazÍn son las mejores fuerzas del espÍritu y de la inteligencia para enfrentar las adversidades. Palabras que cobran vigencia en tiempos del Covid-19. Fe en Dios, en sus Santos y en las  buenas almas de nuestros difuntos. Fe en la Ciencia y sus buenos cientÍficos. Porque ¿Dios estÍ en el hombre, y el hombre estÍ en Dios?, como dijera San AgustÍn, uno de los Padres de la Iglesia CatÍlica. 

La verdad habita en el interior del hombre. Es esta verdad que estÍ en nuestra interioridad la que revela la presencia en el hombre de la verdad que es Dios. El hombre, infinito en amor por esencia (pues: nace-vive-muere amando) y limitado por la finitud de su cuerpo (todos los hombres son mortales), se une, por Amor, al Creador  que es el  receptor de todo amor.

Sin embargo, para que esto suceda es necesario que la  persona tenga el deber moral  de superar todas las formas de autoengaÍo  y de  mentira, que son la causa del desvalor, el odio y el resentimiento. Por ejemplo: El polÍtico sin formaciÍn republicana sabe que se estÍ auto-engaÍando y, asÍ, sin remilgos  engaÍa a los ciudadanos  con falsas promesas: esparce el virus de la mentira. Para ellos la Semana Santa  o serÍ semana de campaÍa o semana de representaciÍn. Como nunca tratarÍn de mostrarse muy religiosos, ¿invocarÍn? al Redentor. Puro fariseÍsmo.  

SÍ y solo asÍ, a travÍs de la Ética del Amor, podrÍ establecerse una relaciÍn real, dialÍgica, no de individuo a individuo, no de egoÍsmo  a egoÍsmo, sino de persona a persona. Que ningún individuo se sienta dios sobre los demÍs. Que ningún hombre sea el lobo del otro hombre (por mÍs que nos invada el sentimiento de sobrevivencia  del mÍs fuerte y pudiente en esta pandemia). Que el hombre sea el hombre para el otro hombre. Para eso es necesario asumir una  acciÍn comunicativa republicana a favor del entendimiento intersubjetivo, en busca del Bien Común.

Queridos paisanos: ¡Tengan ustedes una  Semana Santa pletÍrica de Amor! Que no se torne en  semana de trancas y  barrancas. No a las fiestas-covid.