LA DESHUMANIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN

Al mismo tiempo en que casi todas las instituciones polÍticas,  educativas y culturales de dimensiÍn internacional (como la ONU, Unicef, Unesco, la OEA, por ejemplo) abogan e instan a los estados nacionales para el retorno de los alumnos a  clases presenciales – luego de dos aÍos de pandemia que ha producido una global ¿pobreza de aprendizaje?- ,  al mismo tiempo digo, aparecen nuevos y mÍs  agresivos brotes   del coronavirus  en casi todo el mundo. En el Perú ya estamos sobre los 200,700 fallecidos.

¿QuÍ hacer? ¿CÍmo planificar el retorno a clases?, ¿Es riesgoso para los alumnos este retorno a las aulas? ¿Los padres de familia y los maestros estÍn anÍmicamente dispuestos? No nos engaÍemos. Nadie en su sano juicio deja de sentir miedo, preocupaciÍn por la multiplicaciÍn de posibles contagios en los colegios. Sobre todo en una sociedad plural y multicultural como la peruana, donde la infraestructura sanitaria de los colegios es muy precaria, y todavÍa  niÍos y adolescentes aún no han sido vacunados.

Pero, por otro lado, durante casi dos aÍos   el confinamiento y la educaciÍn virtual ha produciendo un silencioso deterioro de la salud mental y emocional de padres, maestros y escolares.  La ausencia de   socializaciÍn con los compaÍeros y amigos,  la falta de acogimiento emocional por parte de sus maestros y del  personal administrativo,  la inexistencia de orientaciones vivenciales,  el extraÍamiento de  las actividades extracurriculares, de la educaciÍn fÍsica, y de la educaciÍn por el arte, han redundado en contra de la formaciÍn humanista de los educandos

Durante esta pandemia,  alumnos, maestros y padres de familia se han convertido  en ¿Homo Videns?. A la fuerza, obligados. Las imÍgenes en las pantallas de computadoras, laptops, tabletas y celulares han suplido  a la imagen presencial de la pizarra,  del maestro-guÍa, del maestro-amigo, del maestro-ejemplo. Ver para creer. Ver para tratar de aprender virtualmente, siempre y cuando   el escolar y el maestro tengan  la suerte de contar con esos aparatos electrÍnicos, y vivan en lugares donde sÍ llega la seÍal de internet.

 En todo caso estamos ante el fenÍmeno  de  la deshumanizaciÍn de la educaciÍn. Y asÍ se produzca un relativo y paulatino  retorno a  clases presenciales, los retos post-pandemia serÍn difÍciles de afrontar. HabrÍ que privilegiar tres grandes actores: Al Sujeto/Escolar, al  Sujeto/Maestro, ambos viviendo y conviviendo  dentro del Sujeto/Planeta (sea a nivel  local, comunitario, de  naciÍn, de continente, y del mundo entero)

Por tal motivo  comparto con los oyentes un Documento de UNESCO que lleva por tÍtulo: ¿Los Futuros de la EducaciÍn?, Aprender a Convertirse (Marzo 2021). NÍtese que se refiere a ¿los futuros?, no al ¿futuro? de la EducaciÍn. Es que las respuestas a  los nuevos retos tendrÍn que ser necesariamente plurales, dependiendo de los problemas y posibilidades de cada naciÍn, de cada cultura. Pero el principio Reto/Respuesta conlleva a tener siempre en cuenta las actuales tendencias de la investigaciÍn en las Ciencias Sociales (como  la PsicologÍa,  SociologÍa, AntropologÍa,  EconomÍa, la Historia y, por supuesto, la PolÍtica).

 Teniendo en cuenta el horizonte inmediato de que las clases presenciales retornarÍn en el Perú a partir del mes de marzo de 2022, recomiendo tener en cuenta uno de los grandes objetivos planteados por UNESCO para propiciar, desde hoy, el debate entre todos los actores involucrados a favor de un ¿nuevo contrato social para la educaciÍn como bien público y  común?, cada uno a partir de su propia  localidad/globalizada, y de la globalizaciÍn/localizada. En tal sentido comento  el siguiente objetivo  de UNESCO:

-Reformular el Humanismo: Se trata de reconstruir  la armonÍa del Hombre con el Planeta como morada: sobre la base de ¿semillas de esperanza existentes? formadas por iniciativas prometedoras de los maestros (docentes/decentes), de la comunidad, de las organizaciones sociales y de los gobiernos (central, regional, municipal, y comunitario). Este renacimiento humanista implica las  siguientes acciones:

1.– No separar la Humanidad del Planeta y de todos los demÍs seres vivos, para lograr ¿futuros compartidos?.

2.– Buscar una descolonizaciÍn intelectual y diversidad epistÍmica, para superar  ideas y creencias caducas, para lograr  ¿el acoplamiento entre el  nuevo mundo sistÍmico y el mundo de la vida? (Habermas dixit)

3.– Se trata de construir ecosistemas educativos integradores. Armonizando la diversidad cultural de los educandos con su propio mundo de vida (contexto histÍrico-vivencial). A favor de una EducaciÍn para la Vida.

4.– Todo ello implica que los contenidos curriculares y mÍtodos de enseÍanza/aprendizaje deben fomentar la co-construcciÍn del conocimiento y la PedagogÍa de lo común. Teniendo en cuenta  que antes de la pandemia existÍan en el mundo 250 millones de niÍos y jÍvenes no  escolarizado. Ahora son muchos mÍs, seguramente.

La UNESCO en su documento de trabajo invita tambiÍn  a continuar con el debate intergeneracional y una acciÍn continuos respecto a los Futuros (previstos e inciertos) de la EducaciÍn. Se trata de ¿pensar juntos para actuar juntos?: pensando en las generaciones presentes y en las futuras. En diÍlogo con el pasado para conformar el futuro de la Humanidad y del Planeta: porque la Humanidad estÍ infectada mortalmente  por el Covid-19 dentro de un Planeta intercomunicado digitalmente, pero tambiÍn sobreexplotado, contaminado, manipulado, y bajo un amenazante cambio climÍtico.

Este reto  implica, según UNESCO, construir una Gobernanza Ética de nuestro planeta como morada del Ser; buscando reinventar creativamente las vÍas tradicionales que conectan la EducaciÍn con el Trabajo¦

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