Prof: José Mercedes Santillán Salazar
Para algunos Incarri, pero nosotros le recordamos como INKARI al evento que congregaba cultural y deportivamente a todas las comunidades en todo el Perú en 1972, 1973 y 1974.
Le organizaba SINAMOS (Sistema Nacional de Movilización Social) que aducen que viene de SIN AMOS como corolario de la Reforma Agraria que decretó el gobierno de Velasco Alvarado en 1969.
Particularmente me referiré a lo que observé cuando era estudiante del colegio San Juan de la Libertad. Previo al evento, a cada comunidad llegaba un delegado organizador. Ensayaban sus danzas, su música, sus cantos, se dramatizaba sus actividades agrícolas y los jóvenes entrenaban fulbito y voleibol para competir. Recuerdo que el último evento se realizó entre agosto y setiembre de 1974.
Yo cursaba el 4to. Año de Secundaria. Escuchaba desde mi casa las canciones revolucionarias difundidas por el altoparlante de Burgos. Repito, INKARI era un evento de carácter cultural y deportivo, y no se mezclaba o se degeneraba con desmanes, borracheras y promiscuidades que, en vez de promover cultura, estupidizan.
Por primera vez vi desfilar a las comunidades campesinas con sus atuendos típicos, con las exhibiciones de sus comidas y costumbres. La presidía las actividades la reina o coya elegida. Hasta mi Taquia participó. De cada disciplina artística y deportiva se seleccionaban las mejores para representar al departamento en Lima.
Me informé que incluso eran promovidos como representantes culturales del Perú en el extranjero. Era parte de una política que me pareció que quería cambiar el Perú como un país que conserva, desarrolla y se alimenta de sus tradiciones ancestrales y su cosmovisión milenaria, pero pronto ese proyecto se frustró.
Un Proyecto de Desarollo Nacional promovido por militares formados en el CAEM, fundado por el general José del Carmen Marín.
Luego me interesé por saber qué significa Inkari o inkarri. Me encontré con varias versiones del mito, pero todas coincidían con la resurrección del INCA REY. La que más me impresionó es la siguiente: El último inca de Vilcabamba, Túpac Amaru I, fue capturado por traición y por órdenes del virrey Francisco de Toledo fue decapitado en la Plaza del Cusco en 1570. Su cabeza fue enterrado en la ciudad y sus miembros fueron diseminado en los 4 suyos. Pero la cabeza del inca sigue viva y que poco a poco se le volverán a unir sus miembros y un día resucitará el Inka Rey que pondrá ORDEN al caos o desorden producido por siglos de dominación del imperio español. Con la aparición de Túpac Amaru II, dos siglos después, muchos naturales creyeron que por fin había resucitado el inca redentor y se armó la gran rebelión. Pero también, por traición, fue capturado y descuartizado en la Plaza del Cusco en 1871. Sus restos fueron diseminados y quemados para que quede sellada para siempre la esperanza de que no vuelva más a resucitar el Inca Rey o INKARI.
Recuerdo con nostalgia a INKARI de los años 70 y a Claudia Joaquina, personaje que lo menciono en mi novela SAN JUAN, LO QUE EL TIEMPO NO BORRÓ.
