¿Qué tan antigua es la momia de la mujer de la élite Caral hallada en Áspero?

La Dama de Áspero se suma a otros importantes personajes femeninos del Perú prehispánico La momia hallada en Áspero confirma que se trata de una mujer que perteneció a la élite de la sociedad Caral, una cultura que se desarrolló entre los años 3000 a 1800 a.C. Foto: Zona Arqueológica Caral Un hallazgo que asombra al mundo. La Zona Arqueológica de Caral presentó este jueves 24 los restos completos de una mujer que fue descubierta con su ajuar funerario complejo en el sitio arqueológico de Áspero, ubicado en la provincia limeña de Barranca, lo que equivale a que se trata de un personaje que perteneció a la élite de la sociedad de esa civilización.

26/04/25 - 06:50

De acuerdo a los primeros análisis bioantropológicos realizados a los restos humanos rescatados, se trataría de una mujer de entre 20 y 35 años que medía 1.50 metros y portaba un tocado en la cabeza, lo que confirmaría su alto estatus.

¿Qué tan antigua es la momia?

Aun no se ha determinado con exactitud a qué época perteneció la Dama de Áspero. El jefe del equipo de arqueólogos de Áspero, David Palomino, afirmó que sí esta confirmado que pertenece a la Civilización Caral, que se desarrolló entre los años 3000 al 1800 a.C..

De acuerdo a lo establecido falta determinar el análisis radiocarbónico que precisará la época exacta en que existió el personaje.

Los estudios que se desarrollan también evalúan aspectos vinculados a su salud, muerte y dieta.

Lo más sorprende del hallazgo de la dama de la élite de Caral, descubierta en el edificio Huaca de Los Ídolos, es la sorprendente preservación de piel, cabello y uñas, condición que los arqueólogos indicaron que es poco frecuente en el lugar, pues lo habitual es encontrar únicamente los restos óseos.

"Este descubrimiento no solo es importante para la historia de Perú, sino para el mundo, y para entender cómo la civilización Caral ha llegado a alcanzar un nivel tecnológico importante", afirmó David Palomino.

Al estar rodeado de ofrendas y presentar un objeto recamado de plumas, se evidencia también una técnica muy alta en el procesamiento de este ajuar funerario, acotó.

Como parte del ajuar, en el espacio inferior, colocaron cuatro cestas de junco, una aguja con diseños incisos, una concha de caracol amazónico, el pico de un tucán con incrustaciones de cuentas verdes y pardas, un tejido de lana, una red de pescar, una treintena de camotes y herramientas para tejer, entre otros objetos. Estas evidencias confirman la relación que esta cultura costera mantenía con la selva, ubicada a cientos de kilómetros.

Le acompañaban numerosas vasijas de cerámica de diversas formas y tamaños, agujas hechas con huesos de animal, redes de pescar y un pequeño cuenco lítico con dos perforaciones.

“Está demostrado que la civilización Caral era una sociedad jerarquizada, pero también en la que no solamente el varón era quien tenía el rol principal”, aseveró Palomino. Un ejemplo lo dan la mujer protagonista del más reciente hallazgo, así como la llamada ‘Dama de los Cuatro Tupus, encontrada en 2015, junto a ornamentos que daban cuenta de su estatus.

Damas de élite

En octubre de 2011 ocurrió uno de los sucesos arqueológicos más importantes de este siglo en Perú. Ese mes se produjo el hallazgo de los restos humanos y ajuar funerario de la sacerdotisa de Chornancap. El hallazgo se produjo en el Complejo Chotuna Chornancap, un conjunto monumental ubicado en la región Lambayeque, llegaron a uno de los episodios más significativos al documentarse el hallazgo, en una compleja tumba y acompañada por ocho individuos, de una sacerdotisa sepultada con sus bienes, símbolos, emblemas y ornamentos de rango, investidura y poder.

Los investigadores cuando descubrieron la tumba quedaron asombrados. Desde el fondo de la tumba emergió un rostro imperturbable originado por la extraordinaria y clásica cara-máscara Lambayeque, con ojos alados y la representación, en cobre, de lágrimas que caen de sus ojos y que expresarían el sollozo de un rostro divinizado que en la sepultura muestra un revelador y metafórico mensaje rumbo a la otra vida.

Adicionalmente, se aprecia en la nariz de la máscara un elemento alargado que da la apariencia de secreción nasal que cae de su nariz y constituye el complemento a esta simbólica composición. Una corona de cobre plateado, colocada sobre la cara-máscara confirma el estatus del personaje sepultado, así como también un collar de 21 discos de cobre. Estos objetos reposaban sobre el fardo funerario recubierto por discos de cobre como círculos concéntricos.

Otro personaje importante fue la Dama de Cao, es el nombre que se le da a una mujer de la cultura mochica descubierta en el año 2006 por el arqueólogo Régulo Franco Jordán en El Brujo (Huaca Cao Viejo), sitio arqueológico ubicado a unos 45 km al norte de Trujillo, en el departamento de La Libertad, Perú.

La muerte de la Señora de Cao, reconocida como la primera gobernante mujer del Perú antiguo y cuyos dominios estuvieron en el valle Chicama, en la región La Libertad, significó para los mochicas de hace cientos de años el inicio de un periodo de veneración que duró aproximadamente un siglo.

El arqueólogo Régulo Franco Jordán está convencido que la tumba de la Señora de Cao fue en realidad un mausoleo construido para venerarla en el templo mochica más importante hace 1,700 años, conocido ahora como huaca Cao Viejo, en el complejo arqueológico El Brujo, a unos 60 kilómetros de Trujillo.

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