En medio de este pandemónium  generado por la pandemia del  Covid-19 y de la pandemia de la corrupción,  tres son las  fuerzas que servirán  al Perú entero para superar su estado de precariedad:

- Una, la fuerza de la Razón, es decir, el descubrimiento de la vacuna a través de la investigación científica permitió que la humanidad esté recuperando su salud y bienestar.

-Dos, la fuerza de la Fe que nos permite creer y confiar en la bondad divina y la bondad humana para no volver a  contagiarse ni contagiar a los demás; y

-Tres, las buenas noticias, personales o colectivas, que  uno recibe en el día a día,  que levantan un poco  nuestro alicaído ánimo. Como trozos de felicidad.

    Las vacunas- gracias a la investigación científica- han permitido hacer frente a la muerte inminente; aunque ciertos políticos aprovecharon la coyuntura  para lucrar comprado pruebas rápidas, que significaron más de 200 mil muertos. Situación que amerita la creación de una Comisión de la Verdad, tan pronto nuestro país goce de una democracia decente. 

   El poder de la Fe tiene una  significación bifronte: por un lado, está el frente sentimental de la creencia en la ayuda de Dios; y, un segundo frente, está en la fe, la confianza ante nuestros semejantes (siempre y cuando respeten las normas sanitarias establecidas post-pandemia),  y si no lo hacen- tal como estamos viendo , desgraciadamente, en mercados, transporte público y en  ciertos hospitales- entonces, “el hombre seguirá siendo el lobo del otro hombre”. No olvidemos que San Agustín nos enseñó  que “Dios está en el hombre, y el hombre está en Dios”, principio teológico que sirvió de guía a nuestro paisano, el sacerdote  chachapoyano Toribio Rodríguez Collantes, en la segunda mitad del siglo XVIII, durante el difícil amanecer de la República Peruana, cuyo Bicentenario lo estamos recordando a puras penas. 

  

    Las buenas noticias  que uno  recibe son una especie de bálsamo en medio de este cruel pandemónium. Por ejemplo, una buena noticia para la ciudad de Chachapoyas- nuestro bendito terruño- es el retorno a su templo matriz de la imagen de Nuestro Señor de Burgos. Especialmente para los chachapoyanos que residen en el barrio de La Laguna, entre los jirones Hermosura, Amazonas Triunfo, y la plazuela de Burgos (ahora llamada  Independencia). Se llama Burgos justamente porque Alonso de Alvarado, que  fundó Chachapoyas   el 5 de setiembre de   1538,  había nacido en la ciudad de Burgos de España  en 1508. De ahí provienen los orígenes de esta sagrada imagen

     Para este escribidor que nació y vive en el jirón Hermosura ha sido toda una gratificante noticia. Nuestro Señor de Burgos fue creado a imagen y semejanza de la imagen de la pintura existente en la Catedral de Burgos de España construida en el siglo XIII siguiendo el estilo gótico francés, aunque dicha catedral fuera dedicada a la Virgen María La Mayor, patrona de la ciudad. La medieval catedral de Burgos de España es más grande que el estadio nacional de Lima, tiene doce torres. Bella como la de  Notre Dame de París

    En la ciudad de Huánuco, su Rey y Patrón que está en su catedral también es  el Señor de Burgos, escultura creada  en España en  el siglo XVI, durante la época renacentista

    Nuestra  Iglesia del Señor de Burgos fue construida con adobes, quinchas,  vigas y tejas  en el siglo XVII- siglo de  evangelización de los nativos de la selva y de penetración de misiones religiosas: pues durante el siglo XVII, 3,814 misioneros vinieron a América, entre franciscanos, dominicos, jesuitas, capuchinos, mercedarios, agustinos y carmelitas. Fue en esa época en que se fundaron más iglesias, capillas y conventos (y ahí nació la comida conventual en Amazonas, hoy parte constitutiva de la gastronomía peruana)

    No olvidemos que  a imitación de la fundación de Cuzco, también en Chachapoyas  se construyó una iglesia solo para indios (uno de los inicios discriminadores  del racismo hispánico): se fundó el año  1560(es decir, en el siglo XVI) la Iglesia de indios de Santa Ana (hoy Museo Etno-histórico de Chachapoyas, museo casi abandonado post-terremoto).

  Según el Padre Rubén Vargas Ugarte, máximo historiador de la época del Virreinato, la escultura del Señor de Burgos fue llevada de España a Chachapoyas  a mediados del siglo XVI por el comerciante Martín Goyzueta, por  encargo del padre agustino Fray Antonio de Montearroyo, de origen portugués; la escultura fue elaborada en España por el artista Jerónimo Escorceto. 

   Restaurada esta iglesia colonial y con el feliz retorno del  Señor de Burgos necesariamente tiene que ser considerada dentro del circuito de visitas a favor  del turismo religioso. Esperemos que pronto  mitigue esta post-pandemia para promover el turismo interno, aunque el turismo receptivo tardará algún tiempo. Las epidemias como la corrupción constituyen un fenómeno global, porque el mundo entero ha devenido en la capital imaginaria del reino infernal, un lugar en que hay muerte, dolor, tristeza y confusión moral, que es lo que en verdad significa la palabra pandemónium. Pero estamos saliendo de este infierno: con Fe en la Razón, y con una Racionalidad ejercida con Fe y prudencia. Que el Señor de Burgos derrame sus bendiciones a todos los moradores de la bella región de Amazonas. Amen. 

____