La sociedad peruana está viviendo en ascuas por el miedo individual/colectivo frente al aumento de la violencia delincuencial. Violencia criminal que tiene dos fundamentales características: va aumentando en ascenso cual espiral cada vez más sanguinaria, y va descendiendo cual tirabuzón destruyendo el endeble tejido social peruano.

Los delincuentes encarcelados en Venezuela que fueron liberados (por que el Estado ya no tiene recursos para mantenerlos por largo tiempo) vinieron a “refugiarse” (léase expulsados) a países como Perú, Ecuador, Colombia y Chile. A nuestro país llegaron un buen número de bandas criminales, con su respectivo séquito de prostitutas. Feroces bandas (como “El tren de Aragua” de dimensión continental) que al encontrar “tierra abonada”, de inmediato se aliaron con bandas nativas, que no solo imitan su accionar (atacar a balazos manejando motos lineales), copian su vestimenta, hasta el dejo de voz (a su vez los venezolanos tratan de hablar a lo peruano, para disimular).

Han fundado una especie de “subcultura” de la extorsión y del sicariato, utilizando a menores de edad. Y así la socialización de los menores de edad en una cultura de violencia va in crescendo, bajo el paraguas de la impermeable telaraña de las Redes Sociales (usando hábil y malignamente el celular como parte de su Trompa Eustaquio, para amenazar y meter miedo). El celular es un instrumento de primera necesidad para estos delincuentes.

Este epifenómeno delincuencial (por ser resultante de la acumulación de una serie de capas sucesivas de vivir sin respetar las normas sociales y el Estado de Derecho- característica de la llama “anomia social”) estuvo oculto (y latente) entre 1980-2000, durante la violencia terrorista sanguinaria de Sendero Luminoso y del MRTA (que paradójicamente ahora la Comisión Internacional de Derechos Humanos pretende lavar la cara de su líder Víctor Polay Campos).  Estos delincuentes “comunes” se orinaban de miedo de ser confundidos como terroristas de Sendero o del MRTA, por lo que solo realizaron solapadamente fechorías “menores”. Estaban agazapados, esperando atacar en cualquier momento como las hienas.

Ahora esta gigantesca capa social delictiva se alimenta y retroalimenta con el dinero y la cultura de violencia generado por los terroristas del VRAEM, por los narcotraficantes, por la minería y la tala ilegal, los corruptos de toda laya, y por políticos pendejos de extrema derecha y de extrema izquierda. El resultado es que nuestro país padece de una espeluznante inseguridad ciudadana. Estamos ante una forma perversa de terrorismo provocado por organizaciones criminales.

 Pero desde el seno de ese enorme dolor tiene que brotar una “Ética de la crueldad”: es decir, que de estos hechos crueles y sanguinarios debemos sacar lecciones morales curativas y preventivas. Felizmente que los buenos y mejores somos mayoría en nuestro “dulce y cruel” Perú. ¡Que no degüellen nuestro principio de Esperanza!

Por lo que creo que debemos repensar críticamente el concepto de Cultura de Paz, como opción de vida. Después de los estragos de las dos guerras mundiales, la UNESCO comenzó con su política pública mundial a favor de una “paz duradera”. ¿Cómo conseguirla? Es cuando durante un “Congreso Internacional sobre la Paz en la mente de los hombres y las Mujeres” celebrado en 1989, la UNESCO acuñó el concepto de CULTURA DE PAZ. Puesto que la violencia (guerras, conflictos, delincuencia) se origina en la mente de los hombres y mujeres, también en la mente de los hombres y mujeres tiene que erigirse primero la Paz. Ese año, en 1989, la Ministra de Educación Mercedes Cabanillas creó la Comisión Nacional de Educación por la Paz, a la que tuve el honor de pertenecer. Nunca debió ser desactivada dicha comisión hasta no ver consolidada la paz social. Oportunidad perdida.

Pero la búsqueda de paz no puede ser una contracultura, es decir, una respuesta reactiva (más policías, más penas, más cárceles). La Cultura de Paz es una opción vital que se cultiva y germina en la mente de la gente desde sus niñeces: desde el hogar, desde la escuela, a través de los medios sociales de comunicación y, ahora, desde las redes sociales. Esta libre y voluntaria opción implica: considerar la Paz como respeto de la vida; la paz es el bien más preciado de la humanidad. No significa tan solo una ausencia de violencia (guerras). ¡No! Implica compromiso a favor de la libertad, la justicia, la igualdad y la solidaridad entre todos, sin marginación, racismo, inequidad.

En 1999, por encargo del Ministerio de Educación, escribimos un texto escolar para alumnos del cuarto y quinto de Secundaria, titulado CULTURA DE PAZ, DIÁLOGO Y NEGOCIACIÓN (Ediciones Quipu).  De ahí gloso la siguiente cita: la cultura de Paz, además de ser una opción cultural/educativa, también tiene que ser una Toma de Decisión político-social a favor de un cambio radical de la sociedad y de la conciencia maligna de la gente. Aquí lo político se sustenta en lo educativo y viceversa. Solo así se derrotará a la violencia como estilo de vida, como ideología, como praxis y vivencia cotidianas.

Como una forma de contribuir a ello, a través de esta prestigiosa emisora Radial, seguiremos con esta temática, a propósito del “Plan Boluarte” anunciado por el Primer Ministro, Alberto Otárola. Volveremos…

______